名家之言

傳家之寶

西元2012年11月

自從上世紀初五四運動以來，中國人就一直在社會主義的終極理想與資本主義的急功近利之間，左顧右盼，飽受壓力。至於中國文化的悠久傳統，則與所謂封建混為一談，貶為陋習，在文革期間尤成反面教材。資本主義以時尚來促銷，社會主義則以政治正確來施壓。其實時尚冷熱多變，政治正確也似乎十年一改，作不得準的。蘇聯瓦解後，列寧格勒恢復舊名，改回聖彼得堡，而俄國人又回去上東正教堂了。在中國，革命變成改革，解放變成開放，不再輸出革命，改成輸出孔子了。

近幾年來，大陸順從民情，將清明、端午、中秋三大節慶改訂為公假。兩年前，屈原故鄉秭歸的縣長，早在端午的前兩個月來西子灣拜訪，請我務必去秭歸參加該年的祭屈盛典。我為此更新寫了第七首弔屈的詩，長86行，在典禮上朗誦。其實在此之前，我已經兩度應邀，去成都的杜甫草堂誦詩祭弔詩聖。

天下大勢，往往因政治而分，因文化而合。都江堰水利迄今，換過了多少朝代，但其為民之福不變。任祥女士編著的這一套四冊的鉅書《傳家》，以《中國人的生活智慧》為副題，就是要傳承歷久不絕的中華文化，但其方式不是徒託聖賢之空言，而是要落實於日常的生活，印證於靜態的觀念，動態的節慶，當能贏得雅俗共賞。書以「傳家」為名，就是希望她的讀者以家庭為人倫的單位，以傳統為家當，為遺產，一代代傳之後人，而其傳承，不止於修族譜，蓋祠堂，分家產，完正嫡，更在於要有歷史的擔當，民俗的共鳴，文化的意識。這樣的傳承，才能及於思想與感情。但是腦與心一起投入還不夠，因為民族的歸屬感還有一條捷徑，那便是入之於口而到於胃的味覺。所以書中「以食為天」的篇幅很大，而「生活札記」一章裏也時常會寫到廚灶的藝術。此外，「歲時節慶」、「齊家心語」等章還追述民俗的由來，人倫的意義。例如《秋》冊便解釋中元、中秋的習俗；而「齊家心語」一章更描寫了自己的雙親和公公，這便是當代的孝道了。

 《傳家》四冊對古代傳統的解說實在包羅萬象，幾乎是當代家庭生活藝術的小百科全書，隨時查閱，必多驚喜；這對一家之長或家庭主婦真有幫助。例如春夏秋冬24節氣，例如中藥、占卜、風水、面相，以至於食物熱量、血壓紀錄、度量衡換算、出國旅行備忘錄等圖表，真是體貼入微。

任祥女士，青衣祭酒顧正秋的女兒，國際建築名家姚仁喜的妻子，走出自己一條溫馨的鄉愁之路。不愧是生活藝術的通人，家庭文化的美學家。