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名家之言

传家之宝

余光中

西元2012年11月

自从上世纪初五四运动以来,中国人就一直在社会主义的终极理想与资本主义的急功近利之间,左顾右盼,饱受压力。至于中国文化的悠久传统,则与所谓封建混为一谈,贬为陋习,在文革期间尤成反面教材。资本主义以时尚来促销,社会主义则以政治正确来施压。其实时尚冷热多变,政治正确也似乎十年一改,作不得准的。苏联瓦解后,列宁格勒恢复旧名,改回圣彼得堡,而俄国人又回去上东正教堂了。在中国,革命变成改革,解放变成开放,不再输出革命,改成输出孔子了。

近几年来,大陆顺从民情,将清明、端午、中秋三大节庆改订为公假。两年前,屈原故乡秭归的县长,早在端午的前两个月来西子湾拜访,请我务必去秭归参加该年的祭屈盛典。我为此更新写了第七首弔屈的诗,长86行,在典礼上朗诵。其实在此之前,我已经两度应邀,去成都的杜甫草堂诵诗祭弔诗圣。

天下大势,往往因政治而分,因文化而合。都江堰水利迄今,换过了多少朝代,但其为民之福不变。任祥女士编着的这一套四册的钜书《传家》,以《中国人的生活智慧》为副题,就是要传承历久不绝的中华文化,但其方式不是徒讬圣贤之空言,而是要落实于日常的生活,印证于静态的观念,动态的节庆,当能赢得雅俗共赏。书以「传家」为名,就是希望她的读者以家庭为人伦的单位,以传统为家当,为遗产,一代代传之后人,而其传承,不止于修族谱,盖祠堂,分家产,完正嫡,更在于要有历史的担当,民俗的共鸣,文化的意识。这样的传承,才能及于思想与感情。但是脑与心一起投入还不够,因为民族的归属感还有一条捷径,那便是入之于口而到于胃的味觉。所以书中「以食为天」的篇幅很大,而「生活札记」一章里也时常会写到厨灶的艺术。此外,「岁时节庆」、「齐家心语」等章还追述民俗的由来,人伦的意义。例如《秋》册便解释中元、中秋的习俗;而「齐家心语」一章更描写了自己的双亲和公公,这便是当代的孝道了。

 《传家》四册对古代传统的解说实在包罗万象,几乎是当代家庭生活艺术的小百科全书,随时查阅,必多惊喜;这对一家之长或家庭主妇真有帮助。例如春夏秋冬24节气,例如中药、占卜、风水、面相,以至于食物热量、血压纪录、度量衡换算、出国旅行备忘录等图表,真是体贴入微。

任祥女士,青衣祭酒顾正秋的女儿,国际建筑名家姚仁喜的妻子,走出自己一条温馨的乡愁之路。不愧是生活艺术的通人,家庭文化的美学家。


 

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